Tự sự

Thời gian trôi đi, các khái niệm hôm qua, hôm nay và ngày mai, không còn tồn tại nữa. Con người ai cũng có một nét khuất. Không truy tìm quá khứ, không hướng tới tương lai, bằng lòng với hiện tại. Tĩnh tâm hòa đồng cùng các bạn. để có những phút giây ảo, thực, sắc, màu, hạnh phúc.

Nhìn xuống đất thấy hồn thiêng sông núi
Ngẩng đầu lên tay ôm trọn tinh cầu
Biết nhẫn nhục chí của người quân tử
Khởi lực sinh tài, độ thế gian

Thầy Thích Minh Tâm

Hành Như lai xứ - Tác Như lai sự

Chùa Khoái Linh được tọa lạc trên mảnh đất địa linh giầu truyền thống văn hóa, được truyền thừa qua bao thế hệ của thôn Đa Tiện, xã Xuân Lâm, Huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh. Với tâm nguyện muôn đời của người con Phật là “Hoằng dương chính pháp Lợi lạc quần sinh”.

Ngay từ những ngày đầu tiên về trụ trì ngôi cổ tự Khoái Linh, sư thầy Thích Đàm Tâm cùng nhân dân phật tử đã không ngừng trùng tu, tôn tạo để cảnh phạm vũ ngày một trang nghiêm, tố hảo. Giờ đây, hiện hữu trước chúng ta là ngôi chùa và  tam quan môn uy nghi, hoành tráng, một công trình kiến trúc nghệ thuật văn hóa tâm linh, đó là thành quả, là tâm huyết của sư thầy trụ trì nói riêng và của toàn thể nhân dân tín đồ phật tử thập phương nói chung, đã âm thầm cống hiến tài lực, vật lực để công trình được hoàn thành viên mãn.       

Hình ảnh ngôi chùa với Tam Quan môn vững, đẹp, thân thương, gắn bó với nếp sống dân tộc đã là hình ảnh đẹp của nền văn hóa tâm linh, đi sâu vào tâm khảm của những người phật tử, là kỷ niệm tuổi thơ nơi sinh ra, hình ảnh ấy cũng góp phần làm xoa dịu được phần nào nỗi khổ niềm đau của nhân thế và cũng là làm tổ ấm cho những ai đang cô đơn, cô độc không có nơi nương tựa tinh thần. Nơi này cũng chính là nơi sinh hoạt tâm linh, hướng thượng cho những ai muốn sống đời sống an lạc, giải thoát, gửi gắm, cởi bỏ đi những nỗi niềm tâm sự riêng tư, góp phần rất lớn trong quá trình giáo dục đạo đức con người, giảm đi tệ nạn xã hội, có cuộc sống thăng hoa, văn hóa.

Trong kinh Nhị khóa Hiệp Giải có ghi:

...“Tam môn thanh tịnh, tuyệt phi ngu

    Đàn tín quy y tăng Phước huệ...”

         Nghĩa là: “Ba cửa thanh tịnh dứt quấy lo, kẻ thí người quy thêm Phước Huệ.

 Những người ngoại hộ Tam Bảo và kẻ quy y thọ giới, khi đã qua ba cửa nầy rồi nương vào công đức hồi hướng nầy tăng thêm chánh phước chánh huệ” (Nhị khóa hiệp giải).

          Với những ý nghĩa cao siêu và vi diệu như vậy, nên đã từ lâu Tam Quan môn và ngôi chùa đã là hình ảnh gần gũi, thân thương, đậm đà tình dân tộc, gắn bó với mọi người, và linh thiêng nhất đối với những ai muốn tìm và sống lại với chính mình để buông xả hết mọi ưu tư, lo toan, phiền muộn của thế nhân mà có được đời sống thanh nhàn, an lạc.

     Tam Quan môn là một nét văn hóa đặc thù của những nước có ảnh hưởng Phật giáo ở Đông phương nói chung và của Phật giáo Việt Nam nói riêng. Đã nói là ngôi chùa thì không thể thiếu Tam Quan môn, nó không chỉ thuần túy về mặt truyền thống mà còn có một ý nghĩa sâu xa liên quan  trực tiếp đến lời dạy của Đức Phật và tinh thần tu học của tín đồ Phật giáo.

        

Việc tái thiết cổng Tam Quan cũng khá tốn kém và nhiều khó khăn trở ngại, nhưng với quyết tâm muốn tạo duyên cho những ai phát tâm tạo Phước điền lâu dài cho con, cháu trong tương lai, và hoài bão nhất của sư thầy Thích Đàm Tâm với trách nhiệm “Hành Như lai xứ - Tác Như lai sự”, muốn đóng góp tâm nguyện của mình cho Đạo Pháp, cho Dân tộc, cho thế hệ tương lai và cho sự phát triển của ngôi cổ tự, nên vào ngày 04 tháng 09 năm Quí Tị, dưới sự ủng hộ của chính quyền địa phương và sự đồng lòng nhất trí của toàn dân đã làm lễ khởi công động thổ xây dựng cổng Tam Quan, xuyên suốt gần 3 tháng thi công dù mưa sa, nắng táp, hay cái lạnh thấu xương cũng như những trở ngại trong khi làm việc phúc cũng không làm nản lòng và ý chí của sư thầy, mà từng giờ, từng phút Thầy đã luôn có mặt tại công trình để quan sát, đôn đốc, góp ý  và giải quyết những trở ngại, phát sinh...một cách  kịp thời nhất . Chính vì vậy mà hôm nay đây, tại ngôi cổ tự nầy, đã có được một công trình văn hóa mới, góp phần làm nao nức lòng người, tăng niềm hảnh diện cho đồng bào Phật tử tại dây, và thắm đẹp cảnh quan cho địa phương. Và từ đây:

      Bước vào cổng chùa mọi ưu phiền buông xả.

      Ra khỏi cổng chùa nguồn An lạc hòa chan.

      Nhìn thấy cổng Tam Quan, chắc ai ai trong mọi người Phật tử chúng ta cũng cảm thấy  nôn nao, phấn khởi, vui mừng, sự dóng góp công quả, cúng dường của mình thật xứng đáng với công việc, làm cho Đạo Pháp, văn hóa dân tộc được rạng ngời. Chúng ta hãy luôn cầu nguyện cho mọi người được An lạc để tạo nên một thế giới thanh bình và mọi người cùng thực hiện tốt những lời Phật dạy, để tất cả cùng sống trong hạnh phúc, an vui, thịnh vượng. Cầu nguyện cho mọi người cùng phát tâm hộ trì Tam Bảo dũng mãnh để Phước báu luôn tràn đầy với tất cả.

Chùa là tổ ấm ta về

Chung tay góp sức chẳng nề hà chi

Công phu công quả hộ trì

Già lam hưng thịnh phúc gì lớn hơn.

Với ước nguyện muôn đời của người con phật là hộ trì và bảo tồn chốn già lam. Gắn liền với hình ảnh của một ngôi chùa vững vàng trước sự đổi thay của thời đại, của gió bão thời gian là hình ảnh những người con phật luôn hộ trì và không ngừng trùng tu tôn tạo, gắn liền với công cuộc hoằng pháp và sinh hoạt tu tập của tăng ni, cũng như ngày nay, để có được ngôi Phạm vũ trang nghiêm với tòa tam quan hoành tráng, uy nghi là một sự nỗ lực không mệt mỏi của chư ni cùng nhân dân phật tử địa phương trong một khoảng thời gian dài, từ thời điểm khởi công cho đến ngày hoàn tất với biết bao chặng đường vất vả

Còn nhớ làm sao những buổi chiều

Lời kinh giải thoát vọng cao siêu

Đây ngôi chùa cổ ngày hai buổi

Cầu nguyện dân làng sống mến yêu

Đạo pháp trường tồn do tăng Ni hoằng hóa

Già lam hưng thịnh bởi đàn việt phát tâm

Thể theo lời dậy ấy, Phật tử thập phương, người ít kẻ nhiều, người góp của - kẻ góp công chung tay gánh vác cùng Thầy trụ trì để tập phúc được hoàn thành.

Mái chùa hồn nước hồn non

Hồn dân tộc việt chon von mái chùa

Nước non thuận gió hòa mưa

Dân an nước thịnh mái chùa thêm xinh

Trải qua bao cuộc thịnh suy của dân tộc, đạo Phật luôn thể hiện tinh thần từ bi vô ngã và tinh thần đoàn kết, gắn bó keo sơn.

Pháp thể an khang tâm tự tại

Ánh từ chiếu khắp độ quần mê

Chấn chỉnh thiền gia theo chính pháp

Phật đạo nơi đây tịnh độ thành!

Ngôi chùa và chiếc cổng tam quan ở đó, vẫn có bóng dáng mẹ tôi, mẹ bạn, mẹ chúng ta, thay vì ước nguyện, tôi và bạn hãy làm một điều gì cho quê hương, cho kỷ niệm, kiến tạo sự trong sáng cho tâm hồn con cháu mai sau.

            

Chùa khoái linh ngày 18 tháng 12 năm 2014

Đạo pháp bất ly thế gian giác

Lời rằng:
Nâu sòng rau cháo qua ngày tháng
Mượn cửa từ bi giải thoát trần
ly rượu đời mặc ai say tỉnh
Vườn hoa sầu mặc bướm vấn vương !
Huyên ngôn:
Nâu sòng rau cháo qua ngày tháng
Mượn cửa từ bi giải thoát trần
ly rượu đời cùng ai say tỉnh
Vườn hoa sầu mặc bướm vấn vương !

TỜ TRÌNH

TỜ TRÌNH

VỀ VIỆC TỔ CHỨC GIAO LƯU HÁT CHẦU VĂN, AN BÌNH 2014

ĐƠN VỊ TỔ CHỨC          Ban quản lý nhà đền Bình Ngô

ĐẠI DIỆN                          Ông    NGUYỄN THÀNH BÚT , trưởng ban quản lý nhà đền

ĐỊA ĐIỂM                         Đền Bình Ngô, xã An Bình, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

THỜI GIAN                      Từ ngày (01/03/2014 đến ngày 06/03/2014)

                                            (Tức ngày 01/02 đến ngày 06/02/ giáp ngọ)

KÍNH GỬI

                        - Tỉnh ủy, UBND tỉnh Bắc Ninh

                        -  Sở VHTTDL tỉnh Bắc Ninh

                        -  Huyện ủy, UBND huyện Thuận Thành

                        -  Phòng VHTTDL huyện Thuận Thành

                        -  Đảng ủy, UBND xã An Bình                                                            

            Căn cứ Luật di sản văn hóa và pháp lệnh bảo tồn di tích lịch sử -văn hóa của Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam thông qua ngày 29/06/2001;

            Căn cứ quyết định số 5079/QĐ-BVHTTDL, ngày 27 tháng 12 năm 2012 của Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch về việc công bố Danh mục di sản văn hóa phi vật thể (đợt 1).

Theo đó, " Nghi lễ Chầu văn của người Việt " đã được đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia theo quy định của Luật Di sản văn hóa;

          Căn cứ  quyết định số: 123/2013/QĐ-UBND ngày 11 tháng 4 năm 2013 của UBND tỉnh Bắc Ninh về qui chế tổ chức và hoạt động của thôn, khu phố trên địa bàn tỉnh Bắc Ninh;

            Căn cứ  quyết định Số: 143/2008/QÐ-UBND ngày 06 tháng 10 năm 2008 của UBND tỉnh Bắc Ninh Về việc ban hành “Quy chế quản lý và sử dụng di tích Lịch sử - Văn hoá tỉnh Bắc Ninh”;

            Căn cứ quyết định thành lập và chương trình hành động của BQLDT xã An Bình, của UBND xã An Bình  nhằm thực hiện quyết định số 88/1998- Quyết định UBND ngày 27/10/1998 của UBND tỉnh Bắc Ninh phê duyệt dự án trùng tu, bảo tồn các điểm di tích lịch sử văn hóa của địa phương;

            Căn cứ quy chế hoạt động của ban quản lý nhà đền Bình Ngô được UBND xã phê duyệt ngày 10/10/2013;

            Đại diện ban quản lý nhà đền kính đề nghị các cấp chính quyền cho phép BQLNĐ Bình Ngô tổ chức chương trình giao lưu hát văn với chủ đề:

"Ba mươi sáu giá đồng nhớ ngày Quốc hỷ

Bốn ngàn năm động cổ, Vương, Mẫu tương phùng"

Nhằm tăng cường giáo dục truyền thống, tinh thần yêu nước và quý trọng các giá trị văn hóa quý báu của dân tộc tới đông đảo nhân dân Bắc Ninh, đặc biệt là giới trẻ. Tạo nên góc nhìn đúng đắn và sâu sắc hơn về nghệ thuật Chầu văn, góp phần đẩy lùi những quan điểm lệch lạc, coi Chầu văn là hình thức mê tín dị đoan. Kết quả chương trình giao lưu chính là một trải nghiệm cho các cuộc liên hoan hát Chầu văn trong tỉnh, và toàn quốc trong những năm tới;

v     Nội dung chương trình giao lưu hát Chầu văn

Thời gian	Chương trình	Thành phần	Kết thúc
01/03/2014	- Khai mạc - Hát văn	Đại diện các cấp chính quyền, BQLDT, BQLNĐ, Các cụ hai giới, nhân dân địa phương, các cơ quan đoàn thể, các nhà hảo tâm, quý khách xa gần.	24 giờ cùng ngày
(01- 05)/03/2014	- Hát văn
06/03/2014	- Hát văn - Bế mạc

v     Kinh phí tổ chức: Do DQLNĐ cùng các Nhà hảo tâm đóng góp.

v     Thành viên ban tổ chức bao gồm

- Đại diện Chính quyền các cấp, Ban, Ngành, Đoàn thể

- BQLDT xã An Bình

- BQL nhà đền Bình Ngô

- Đại diện Chính quyền các thôn trong xã

- Ban hương lễ đền Bình Ngô

- Lực lượng An ninh thôn, xã, huyện(nếu có);

v     Các Cá nhân, các Tổ chức về Đền được thụ lộc vào hai buổi trưa và tối hàng ngày;

v     Có giải thưởng và quà tặng cho các Cá nhân, Tập thể tham gia giao lưu hát văn;

v     Các Cá nhân, Tổ chức tham gia hát văn, đăng ký trực tiếp với BQL nhà đền, hoặc qua số điện thoại 0915340791- 0964556929 trước ngày 20/02/2014;

Trên đây BQL nhà đền Bình Ngô đã trình bày Kế hoạch, Mục đích, Ý nghĩa Chương trình giao lưu hát Chầu văn tại Đền Bình Ngô, xã An Bình, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc ninh.

Vậy Ban quản lý nhà đền Bình Ngô kính đề nghị

                        -  Đảng ủy, UBND xã An Bình

                        -  Phòng VHTTDL huyện Thuận Thành

                        -  Huyện ủy, UBND huyện Thuận Thành

                        -  Sở VHTTDL tỉnh Bắc Ninh

                        - Tỉnh ủy, UBND tỉnh Bắc Ninh

            Cho phép Ban quản lý nhà đền Bình Ngô được sở nguyện tòng tâm;

Năm cũ sắp qua, năm mới đang đến, đại diện cho ban quản lý nhà đền cầu xin tam bậc Thủy Tổ Vương, cùng tam bậc Thủy Tổ Mẫu gia trì, phổ độ cho quý vị đại diện các cấp Chính quyền, cùng toàn thể Gia đình, Thành công, Thịnh vượng, An khang, Hạnh phúc. Kính xin quý vị tùy hỷ, phát Bồ Đề tâm cho Bách gia được thưởng thức giá trị di sản phi vật thể độc đáo, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc:

Hát Chầu văn !             

Thật đúng là                                 "Mẹ ru cái lẽ ở đời

                                                      Sữa nuôi phần xác

                                                      Hát nuôi phần hồn" ;

BQL nhà đền trân trọng cảm ơn !

Vòng xoáy cuộc đời

Vòng xoáy cuộc đời, định mệnh đưa hai con người xa lạ gặp nhau, rồi cũng định mệnh chia tách họ, triết học ư, triết lý cuộc đời ư, sao rạch ròi quá vậy, thế nào là vật chất, thế nào là ý thức, tiền có thể làm cho một hòn cuội có cảm xúc không, hay không có tiền thì con người trở thành hòn cuội, chỉ có chị Hằng và chú cuội cổ tích mới trả lời được câu hỏi này.

NỘI QUY ĐỀN BÌNH NGÔ

NƯỚC BIỂN MÊNH MÔNG KHÔNG ĐONG ĐẦY TÌNH MẸ

MÂY TRỜI LỒNG LỘNG KHÔNG PHỦ KÍN CÔNG CHA

" THẦN HIỆU BIA KÝ" TẠI ĐỀN BÌNH NGÔ CÓ GHI

",,NGŨ THẬP TỬ TÒNG MẪU QUI SƠN,

DUY KỲ HÙNG TRƯỞNG TỰ QUÂN LẬP THẾ XƯNG HÙNG VƯƠNG.

NGŨ THẬP TỬ TÒNG PHỤ QUI THỦY,

TRUNG THẦN NÃI LẠC LONG QUÂN TAM TỬ, TÒNG NGÔ LONG ĐỘNG XUẤT LAI DÂN, XÃ, CỔ HIỆU LONG NGÔ ĐỘNG, HẬU THỦY CẢI BÌNH NGÔ XÃ,,"

PHỤNG SỰ LINH ĐƯỜNG THỜ TAM BẬC THỦY TỔ VƯƠNG, CÙNG TAM BẬC THỦY TỔ MẪU LÀ BẢN SẮC VĂN HÓA QUÝ BÁU CỦA DÂN TỘC, ĐỂ GÌN GIỮ VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ VÔ GIÁ CỦA DI SẢN,  ĐẠI DIỆN CHÍNH QUYỀN ĐỊA PHƯƠNG, BAN QUẢN LÝ NHÀ ĐỀN BÌNH NGÔ ĐỀ NGHỊ CÁC TỔ CHỨC, CÁ NHÂN NGHIÊM CHỈNH CHẤP HÀNH CÁC QUY ĐỊNH SAU

THỨ NHẤT

v      PHỤNG SỰ THƯỜNG XUYÊN, ĐỊNH KỲ THEO NGHI THỨC TRUYỀN THỐNG ĐÃ CÓ

- PHỤNG SỰ THƯỜNG XUYÊN: ĐÈN, HƯƠNG, HOA QUẢ, SẢN VẬT..

- PHỤNG SỰ ĐỊNH KỲ: TẾ THÁNH NGÀY 01 VÀ 15 ÂM LỊCH, DÂNG HƯƠNG, HÁT VĂN HẦU THÁNH VÀO CÁC NGÀY LỄ TRỌNG

- TRỰC PHỤNG SỰ CẢ  NGÀY ĐÊM

v      TRANG PHỤC

- CỤ ÔNG: ÁO DÀI KHĂN XẾP

- CỤ BÀ: ÁO DÀI KHĂN VẤN

- QUÝ KHÁCH XA GẦN TRANG PHỤC  VĂN HÓA, VĂN MINH

THỨ HAI

v      TÁC PHONG

- KHÔNG TÙY TIỆN NHẮC TÊN HÚY CHƯ THẦN,

- KHÔNG ĐƠM ĐẶT, THÓA MẠ, THỊ PHI,

- ĐOÀN KẾT, NHÂN ÁI.

- GIỮ GÌN VỆ SINH CÁ NHÂN, VỆ SINH NHÀ ĐỀN, KHÔNG XÂM PHẠM HIỆN VẬT

- ĐI NHẸ, NÓI KHẼ, ĐỐI ĐÃI LỊCH SỰ, THÂN THIỆN, CHÂN THÀNH.

- TÙY DUYÊN, THỤ LỘC

THỨ BA

v      HÀNH LỄ

-  HÀNH LỄ THEO CHỈ DẪN CỦA NHÀ ĐỀN

-  DÂNG LỄ TẠI CUNG VƯƠNG, CUNG THÁNH MẪU

- THỦ NHANG TUYÊN ĐỌC SỚ TẤU

-  TĨNH LẶNG, TÂM TƯỞNG, CẦU NGUYỆN,

-  CÁC CÁ NHÂN CÓ ĐẠI TANG KHÔNG ĐƯỢC VÀO CẤM CUNG

THỨ TƯ

v      TÙY HỶ CÔNG ĐỨC

- TÙY HỶ CÔNG ĐỨC, TÙY SỨC GÓP CÔNG, TÙY LÒNG GÓP CỦA

-  NHÀ ĐỀN GHI SỔ CÔNG ĐỨC, CHƯ THÁNH PHÙ TRÌ PHỔ ĐỘ

THỨ NĂM

v      TỔ CHỨC SỰ KIỆN

- CÁC SỰ KIỆN DO NHÀ ĐỀN TỔ CHỨC, SAU KHI CÓ SỰ NHẤT TRÍ CỦA CHÍNH QUYỀN ĐỊA PHƯƠNG VÀ CÁC NHÀ HẢO TÂM TÀI TRỢ

-  ĐẢM BẢO TÍNH VĂN HÓA, AN TOÀN, ANH NINH, NÂNG CAO ĐỜI SỐNG TINH THẦN CHO NHÂN DÂN ĐỊA PHƯƠNG.

THỮ SÁU

v      NGHIÊM CẤM

NGHIÊM CẤM CÁC HÀNH VI VI PHẠM PHÁP LUẬT

- MANG THEO VẬT DỤNG CẤM

- GÂY RỐI TRẬT TỰ

- TRỘM CẮP, LUYẾN ÁI.

Quy chế hoạt động ban quản lý di tích đền Bình ngô

UBND HUYỆN THUẬN THÀNH        BQLDT  XÃ AN BÌNH                QC/01-QLDT

CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM                  Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc An Bình, Ngày 10 Tháng 10 .Năm 2013

QUY CHẾ HOẠT ĐỘNG

BAN QUẢN LÝ DI TÍCH XÃ AN BÌNH

            - Căn cứ Luật di sản văn hóa và pháp lệnh bảo tồn di tích lịch sử -văn hóa của Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam thông qua ngày 29/06/2001.

        - Căn cứ  quyết định số: 123/2013/QĐ-UBND ngày 11 tháng 4 năm 2013 của UBND tỉnh Bắc Ninh về qui chế tổ chức và hoạt động của thôn, khu phố trên địa bàn tỉnh Bắc Ninh.

         - Căn cứ  quyết định Số: 143/2008/QÐ-UBND ngày 06 tháng 10 năm 2008 của UBND tỉnh Bắc Ninh Về việc ban hành “Quy chế quản lý và sử dụng di tích Lịch sử - Văn hoá tỉnh Bắc Ninh”.

         - Căn cứ quyết định thành lập và chương trình hành động của BQLDT xã An Bình, của UBND xã An Bình  nhằm thực hiện quyết định số 88/1998- Quyết định UBND ngày 27/10/1998 của UBND tỉnh Bắc Ninh phê duyệt dự án trùng tu, bảo tồn các điểm di tích lịch sử văn hóa của địa phương.

          - Căn cứ vào 6 điều qui ước trong bản ”Ước thúc văn” còn lưu giữ tại đền Bình Ngô. Thường trực BQLDT xã An Bình sau khi lấy ý kiến của nhân dân , đã thống nhất  nội dung quy chế hoạt động của BQLDT như sau

Chương I. NHỮNG QUY ĐỊNH CHUNG

Điều 1. Phạm vi điều chỉnh

Quy chế này quy định các hoạt động về quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di sản vật thể bao gồm di tích Đình, Đền, Chùa, nhà thờ họ, nghề truyền thống. Di sản phi vật thể bao gồm nghi thức tế lễ, dâng hương, các làn điệu, dân ca dân  gian đã được xếp hạng cấp quốc gia, cấp tỉnh hoặc di sản, di tích thuộc danh mục kiểm kê đã được Uỷ ban nhân dân tỉnh, Ủy ban nhân dân huyện phê duyệt.

Điều 2. Đối tượng áp dụng

Ban quản lý di tích, các ban quản lý nhà Đình, Đền, Chùa xã An Bình , Huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh.

Điều 3. Mục đích công tác quản lý di tích

1. Bảo vệ các di tích trên địa bàn xã An Bình trước những tác động xấu của môi trường thiên nhiên và môi trường xã hội nhằm phòng ngừa và hạn chế những nguy cơ làm hư hỏng; giữ gìn, bảo tồn yếu tố gốc vốn có của di tích ở địa phương;

2. Phát huy giá trị của các di tích nhằm giáo dục truyền thống lịch sử, văn hóa, lòng tự hào dân tộc; đáp ứng nhu cầu tham quan, nghiên cứu, học tập, sáng tạo và hưởng thụ văn hóa, nâng cao đời sống tinh thần của mọi tầng lớp nhân dân; khai thác, phát triển du lịch, dịch vụ, góp phần phát triển kinh tế - xã hội của địa phương;

3. Góp phần "xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc" theo tinh thần Nghị quyết Trung ương 5 (Khoá VIII) của Đảng.

Chương 2. HOẠT ĐỘNG CỦA BAN QUẢN LÝ DI TÍCH  XÃ AN BÌNH

Điều 4. Cơ cấu tổ chức

Ban quản lý di tích do UBND xã An Bình quyết định thành lập theo quy định của pháp luật. Có trách nhiệm thực hiện nghiêm chỉnh luật di sản văn hóa và các văn bản quy phạm pháp luật của cơ quan quản lý cấp trên.

Điều 5. Nhiệm vụ và quyền hạn

1. Trình Lãnh đạo xã việc bổ nhiệm, phân công, điều động, luân chuyển, bãi nhiệm  nhân sự BQLDT, BQL nhà Đình, Đền, Chùa theo đúng năng lực, trình độ chuyên môn, mức độ xã hội hóa.

2. Kiểm tra, hướng dẫn và tổ chức hoạt động cho các Ban quản lý nhà  Đình, Đền, Chùa và các tổ bảo vệ di tích.

3. Tham mưu Lãnh đạo Ủy ban nhân dân xã trình lãnh đạo cấp trên phê duyệt dự án bảo quản, tu bổ và phục hồi di tích trong xã.

4. Tổ chức quản lý, sử dụng, khai thác phát huy tác dụng các di tích lịch sử - văn hóa, thông qua các hình thức trưng bày, quảng bá trên các phương tiện thông tin đại chúng, trên mạng internet...

5. Phối hợp với các ngành, các cấp, các cơ quan, đơn vị có liên quan tổ chức các hoạt động lễ hội, phát triển dịch vụ du lịch, hướng dẫn tham quan, về nguồn,  phục vụ công tác giáo dục truyền thống , lịch sử dân tộc.

6. Nghiên cứu đề xuất các giải pháp đẩy mạnh xã hội hóa hoạt động bảo tồn di tích  nhằm huy động tối đa các nguồn lực trong xã hội và nhân dân tham gia xây dựng, bảo vệ di tích;

 7. Bảo vệ, gìn giữ toàn bộ di tích (cảnh quan, môi trường, đất đai, kiến trúc, điêu khắc, hiện vật…).

8. Chịu trách nhiệm trực tiếp khi để di tích bị xâm phạm, hủy hoại như (xâm lấn đất đai, mất mát thất lạc hiện vật của di tích, làm giả tài liệu, hiện vật..).

9. Thực hiện các biện pháp phòng ngừa, ngăn chặn kịp thời các hành vi xâm phạm, hủy hoại đến di tích.

10. Thông báo kịp thời cho cơ quan chủ quản cấp trên trực tiếp hoặc cơ quan nhà nước có thẩm quyền về văn hóa khi di tích có nguy cơ bị xâm phạm, hủy hoại, lấn chiếm, mất mát tài liệu, hiện vật.

11. Tạo điều kiện thuận lợi cho mọi tổ chức, cá nhân trong nước và nước ngoài đến tham quan, nghiêm cứu, du lịch, tham gia các hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo, lễ hội hợp pháp tại di tích.

12. Thực hiện đầy đủ các quy định của pháp luật trong tổ chức hoạt động; quản lý nhân sự; chế độ báo cáo; kinh phí, tài sản …;

 13. Thực hiện những nhiệm vụ khác do Lãnh đạo UBND xã giao.

14. Được hưởng một phần kinh phí trông nom bảo vệ di tích do địa phương quy định.

Điều 6. Đào tạo, bồi dưỡng

1. Đội ngũ nhân sự thực hiện công tác quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di tích phải được đào tạo, bồi dưỡng nghiệp vụ bằng các hình thức tại chỗ, thường xuyên, ngắn hạn và dài hạn để đáp ứng các yêu cầu thực tiễn.

2. Khuyến khích động viên mỗi cá nhân đang lưu giữ tài liệu, thuần thục cách hành lễ theo nghi lễ cổ truyền tham gia đào tạo tại chỗ cho thế hệ kế tiếp như dâng hương, tế thánh

Điều 7. Quản lý hoạt động nghiên cứu khoa học trong công tác nghiên cứu và bảo vệ, phát huy giá trị các di tích

          1. Các tổ chức, cá nhân là công dân Việt Nam, người Nước ngoài, người Việt Nam định cư ở nước ngoài hoặc tổ chức hợp tác khoa học đa quốc gia có nhu cầu nghiên cứu khoa học tại các di tích trong địa bàn xã phải lập hồ sơ đăng ký theo hướng dẫn của cơ quan quản lý văn hóa cấp trên và phải được các cơ quan này đồng ý bằng văn bản.;

2. Việc nghiên cứu khoa học của các tổ chức, cá nhân chỉ được thực hiện khi có đủ điều kiện quy định tại khoản 1, Điều 7 của Quy chế này và phải chịu sự quản lý, giám sát của các cơ quan chức năng có thẩm quyền.

3. Kết quả nghiên cứu phải công bố công khai thông qua truyền thông, hội thảo khoa học...

Chương 3. HOẠT ĐỘNG CỦA BAN QUẢN LÝ NHÀ ĐỀN, ĐÌNH, CHÙA

Điều 8. cơ cấu, tổ chức của BQL đình, đền chùa (BQLĐ)

1. Ban quản lý nhà Đình, Đền , Chùa (BQLĐ) được thành lập theo đề nghị của trưởng ban quản lý di tích, mọi hoạt động đều phải  tuân thủ theo các điều khoản trong chương 1, 2 của qui chế này.

          2.  Cơ cấu BQLĐ gồm 01 trưởng ban và 02 phó ban cùng các thành viên.

             Điều 9. Nhiệm vụ quyền hạn của BQL đình, đền chùa

    1. Soạn thảo nội quy qui định về hoạt động tín ngưỡng của các cá nhân, tổ chức, tại Đình, Đền Chùa. Quản lý.Lập kế hoạch, triển khai thực hiện, kiểm soát quá trình điều hành nhân sự, hoạt động tại đình, đền, chùa.

    2. Trực tiếp chịu trách nhiệm trước chính quyền địa phương, ban quản lý di tích, trước

    pháp luật trong thời gian thực hiện nhiệm vụ quản lý điều hành nhân sự, hoạt động tại đền.

    3. Hoạt động phụng sự Phật Thánh.

             a) Dâng hương, tế lễ vào các ngày giỗ Tổ, ngày tết, và các ngày lễ trọng theo phong tục tín ngưỡng truyền thống của địa phương

             b) Thường xuyên bao sái sạch sẽ các ban thờ và đồ tế khí; không làm dịch chuyển vị trí đồ tế khí trên các ban thờ.

    4. Đón tiếp, hướng dẫn khách đến chiêm bái, tham quan, du lịch.

    a) Cầu thị, trách nhiệm, chân tình cùng quí khách gần xa.

    b)  Hướng dẫn quí khách thực hiện đúng các quy định của “ Nội quy quản lý Đền”.

5. Quản lý các nguồn thu

a) Tiền trợ cấp, hỗ trợ của các tổ chức cá nhân.

    b) Tiền thu từ tăng gia sản xuất, các hoạt động dịch vụ.

    c) Tiền công đức.

    d) Các khoản thu khác

6.Quản lý các khoản chi.

    a) Chi thường xuyên gồm: Điện, nước, sửa chữa nhỏ, biện lễ hương đăng.

    b) Chi trợ cấp cho ban quản lý của nhà đình, đền, chùa.

c) Chi phí cho việc tu bổ, tôn tạo các công trình đình, đền, chùa.

d) Chi phí khác.

e) Trưởng ban quản lý nhà đình, đền, chùa ra quyết định duyệt chi, cân đối tài khoản theo đúng quy định về quản trị tài chính.

             7. Chế độ kế toán.

a) Một thành viên trong BQLĐ được phân công làm nhiệm vụ kế toán

b) Thường trực BQLĐ mở hòm công đức vào ngày 01 và 15 âm lịch hàng tháng

             c) Hồ sơ kế toán gồm: sổ thu, sổ chi (có xác nhận của đối tượng thu chi). Và các hóa đơn thu chi (nếu có).

    d) Báo cáo tài chính định kỳ trước BQLĐ.

                       Điều 10. Các mối quan hệ

    1. BQLĐ đặt dưới sự quản lý chỉ đạo của Ban quản lý di tích xã An Bình

2. BQLĐ phối hợp với BQL di tích Tỉnh, Huyện, xã và các cụ Hương lão trong  việc quản lý, bảo vệ, tu bổ đình, đền, chùa và hoạt động phụng sự Phật Thánh.

3. BQLĐ phối hợp với chính quyền xã An Bình  giải quyết những vấn đề có liên quan đến trách nhiệm của chính quyền địa phương và trách nhiệm của BQLĐ, như vấn đề đất đai, trật tự, an ninh, vệ sinh môi trường khu vực xung quanh Đền...

4. BQLĐ vận động nhân dân cùng tham gia công tác quản lý và bảo vệ Đền, làm công quả thường xuyên, định kỳ, đột xuất.

CHƯƠNG 4. TỔ CHỨC THỰC HIỆN

             Điều 11. Quy chế này gồm 04 chương, 12 Điều, có hiệu lực kể từ ngày ký Quyết định ban hành. Trong quá trình thực hiện, có điều gì cần thay đổi bổ sung cho phù hợp với thực tế, sẽ do Thường trực BQLDT xem xét và trình lên cấp có thẩm quyền ra quyết định.

             Điều 12. Các thành viên BQLDT, người thực hiện tốt nhiệm vụ  sẽ được biểu dương, khen thưởng, ghi công đức. Nếu cố ý vi phạm hoặc thiếu trách nhiệm không hoàn thành nhiệm vụ sẽ bị phê bình, xử lý, bồi thường thiệt hại theo quy định của địa phương.

TRƯỞNG BAN QLDT XÃ AN BÌNH                                                             PHÒNG VĂN HÓA TTDL 
                                                                                                                              HUYỆN THUẬN THÀNH

BAN QUẢN LÝ DI TÍCH TỈNH BẮC NINH